先抛出一个据说可以比肩 哥德巴赫猜想 和 黎曼假设 的「没文化定律」：
“如果有一段历史故事，能给西方绘画家画裸女的机会，那么画家们一定不会放过这个机会。”
没文化定律・一
在古罗马（一说是希腊）有一个老头名叫西蒙（Cimon）。他不知道犯了什么罪，被当局抓进监狱判了一个很奇怪的刑：‘不给吃的，关在狱中饿死！“
西蒙有个女儿叫佩罗（Pero），每天都去探望老爸。狱卒怕她给西蒙偷带食物，每次都很仔细的搜查，确定了她什么东西都没带，才放佩罗进去。
眼看着时间一天天过去，狱卒们惊讶的发现，囚犯西蒙不仅没有日渐消瘦，形销骨立，反而红光满面，精神头似乎比进监狱的时候还好了。
于是有一天狱卒们突然袭击，冲进狱房查岗，才发现佩罗此时正处于哺乳期。她不忍见老爸饿死，每天用自己的乳汁喂饱西蒙。
狱卒们大为感动，上报给狱长和法官。领导们也很感动，于是就把西蒙给放了。
很简单的一段故事，叫做「Cimon & Pero」，又叫做 Roman Charity。
可想而知，西方艺术家们看到了机会，我也看到了机会。
“如果有一段历史故事，满足「没文化定律・一」，那么在下（笔者）也一定不会放过这个机会。”
没文化定律・二
关于这个话题的艺术作品，数不胜数：
有一个小细节，这段故事为什么叫 Roman Charity？
在古西方文化里，「爱」这个概念，和今天我们说的 Love 略有不同。那时候的「爱」要分上中下三层境界：
- 最高境界的爱，是 Charity / Agape。是指无条件的，神圣的，对世人的‘博爱’，比如说对不认识的人，甚至对敌人；
- 中间境界的爱，是 Love。是因为亲情，好感，友谊，愉悦。。。产生的友爱，比如对家人，对好友，对邻居，都可以归为这一类；
- 最低境界的爱，是 Lust，这才是男女情欲之爱。
若是严格按照这个定义，「西蒙和佩罗」这段故事应该是 Love，不是 Charity。当然可能原作者想表达的是，假如一个不认识的糟老头，比如笔者（哈哈），被关进监狱要饿死，美女佩罗出于 Charity 也会义无反顾的去做她认为该做的事情。
这就是 Roman Charity，罗马人的慈悲。
在「马太福音」25章 35-36节，耶稣对门徒提到了六件善行：「因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我； 我在监里，你们来看我。」
在西方文化里，后人在这六条上再加了最后一条，就凑成了 Seven Acts of Mercy，西方「博爱/Charity」精神的奠基石：
- Feed the hungry（因为我饿了，你们给我吃）；
- Give Drink to the thirsty（渴了，你们给我喝）；
- Shelter the homeless（我作客旅，你们留我住）；
- Clothe the naked（我赤身露体，你们给我穿）；
- Visit the sick（我病了、你们看顾我）；
- Visit the prisoners（我在监里，你们来看我）；
- Bury the dead（后人新加的，安葬死者）。
细数一下，「西蒙和佩罗」这段故事在七条里占了三条：1/2/6。
Caravaggio 有一幅著名的作品，The Seven Works of Mercy：
在这幅图里我们可以找到，
- 右侧是我们已经熟悉的故事「西蒙和佩罗」, Feed the hungry & Visit the prisoners；
- 左一和左三，是 Shelter the homeless；
- 左四和左下，是 St. Martin of Tours Clothe the naked & Visit the sick；
- 左二喝水人，是 Give Drink to the thirsty;
- 右三右四抬着的脚，是 Bury the dead。
如果能做到这七点，画面的上方有天使赞颂。
故事会 